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DIFERENÇAS ENTRE O ESPIRITISMO E A UMBANDA

 

            Diz-se, com frequência, que Umbanda e Espiritismo são a mesma coisa, com uma ou outra variante. Os que assim pensam não refletiram o suficiente sobre os fundamentos de cada doutrina.

            Uma análise mais acurada nos mostrará que há, entre essas duas correntes espiritualistas, pontos concordantes e discordantes.

 

VEJAMOS AS OPINIÕES CONCORDANTES:

- A UMBANDA é espiritualista; o ESPIRITISMO também o é.

- A UMBANDA rende culto a Deus; o ESPIRITISMO também.

- Nas práticas de UMBANDA ocorrem fenômenos mediúnicos; no ESPIRITISMO também.

- A UMBANDA aceita a reencarnação; o ESPIRITISMO também.

- Na UMBANDA se faz caridade; no ESPIRITISMO também.

 

VEJAMOS OS PONTOS DISCORDANTES:

- O ESPIRITISMO NÃO tem culto material; a UMBANDA TEM.

- O ESPIRITISMO NÃO prescreve qualquer forma de paramento nem comporta o formalismo de funções sacerdotais; a UMBANDA TEM "pais" de terreiro com vestimenta e prerrogativas equivalentes ao exercício de funções sacerdotais.

- O ESPIRITISMO NÃO admite uso de imagens; a UMBANDA TEM imagens e altares.

- O ESPIRITISMO NÃO têm sinais cabalísticos nem símbolos; a UMBANDA TEM sinais, "pontos riscados" etc.

- O ESPIRITISMO REGE-SE POR UM CORPO DE DOUTRINA HOMOGÊNEA, CODIFICADA POR ALLAN KARDEC; A UMBANDA NÃO SE REGE PELA DOUTRINA CODIFICADA POR ALLAN KARDEC.

 

 

            O professor J. H. Pires, no capítulo VI - O Mediunismo - de seu livro Mediunidade trata a Umbanda como uma forma de mediunismo.

            A sua explicação baseia-se na noção de que mediunismo - definição dada pelo Espírito Emmanuel - designa as formas primitivas de Mediunidade.

            Assim, ele discorre sobre a construção racional da Mediunidade através dos ensinamentos de Allan Kardec. A Umbanda, sendo apenas a prática do fenômeno mediúnico, não consegue abarcar o grau de positivação alcançado pela Doutrina dos Espíritos. Esta é a grande diferença.

SINOPSE COMPARATIVA

ESPIRITISMO

UMBANDA

País de origem

França

Brasil

Data de surgimento

18.04.l857

15.11.1908

Codificador

Allan Kardec

-----------

Fundador

-----------

Zélio F.de Morais

Adereços e caracterizações

Não

Sim

Altar e/ou oratório

Não

Sim

Autonomia das associações

Sim

Sim

Cânticos (pontos) cantados

Não

Sim

Classificação dos espíritos em categorias

Sim

Não

Comidas, bebidas, fumo, etc.

Não

Sim

Cultos exteriores

Não

Sim

Dogmas

               Não

          Sim

Doutrina

Sim

Em formação

Ervas e banhos

Não

Sim

Racional

Emocional Devocional

Jogos premonitórios

               Não

          Sim

Mediunidade

Sim

Sim

Mediunismo e/ou animismo

Sim

Sim

Messiânica

Não

          Não

Método

Sim

Sim

Oferendas materiais

Não

Sim

Revelada

Sim

Não

Literatura básica

As obras (5) de Allan Kardec

---------------

Rituais e cerimoniais

Não

Sim

Roupas especiais e/ou paramentos

Não

Sim

Sacerdotes

Não

Sim

Sacramentos

Não

Sim

Símbolos (pontos) riscados

Não

Sim

Sincretismo

Não

Sim

Sistema organizacional

Federativo

Federativo

Tipificações espirituais

Não

Sim

Tradição oral

Não

Sim

Velas, flores, defumações, etc.

Não

Sim

 

PRINCÍPIOS FUNDAMENTAIS

 

 

Crença em Deus único

Sim

Sim

Comunicabilidade recíproca com os espíritos

Sim

Sim

Crença nos elementais

Não

Sim

Evolução progressiva dos espíritos

Sim

Sim

Existência dos espíritos que sobrevivem à morte do corpo

Sim

Sim

Influência dos espíritos sobre as pessoas

Sim

Sim

Lei de causa efeito

Sim

Sim

Pluralidade dos mundos habitados

Sim

Sim

Prática da caridade

Sim

Sim

Reencarnações sucessivas

Sim

Sim

 

CONTRIBUIÇÃO DO NÚCLEO DE ESTUDOS UMBANDISTAS

            Tive a oportunidade de ler em seu site o breve artigo abordando a questão da suposta dicotomia entre Umbanda e Espiritismo. Confesso que fiquei bastante feliz por perceber que os irmãos trataram o tema de forma objetiva, clara e respeitosa, sem desferir ataques - ainda que velados - à Umbanda. Cumprimento-os por isso.

 

            Contudo, gostaria de fazer alguns reparos quanto ao que foi dito:

- primeiramente o artigo afirma que a umbanda não se rege pela doutrina codificada por Allan Kardec. Isso não é inteiramente verdade. Todo o contexto de cunho filosófico abarcado pelo pentateuco é abraçado pelos umbandistas. O que ocorre é que a Umbanda não adota orientações de caráter prático, as quais foram inclusive bem enumeradas no artigo, como o uso de imagens, entre outras.

- Em segundo lugar, o artigo faz alusão à função sacerdotal. Quanto a isso, vale dizer que a Umbanda propriamente dita não tem sacerdotes. A função de direção dos trabalhos é conferida a pessoas de evidente ascendência intelectual e moral e com notórios conhecimentos dos fundamentos da religião, além, é claro, de capacidade de liderança sobre o grupo.

 

            Vale ainda informar que, em consonância com a orientação do plano espiritual, a Umbanda em seu segundo século de existência começou a passar por um processo de renovação tendente a orientá-la no sentido de um corpo de doutrina próprio e mais homogêneo, abolindo práticas que nunca foram típicas dos mentores que compõem a Corrente Astral de Umbanda. Nesse momento, por todo o país, inúmeros grupos já se organizam nesse sentido.

 

            De resto, não há dúvidas de são religiões diferentes e acho mesmo desejável que assim o seja. Os umbandistas, no entanto, insistem em se afirmarem espíritas e entendo que o somos latu sensu. Seria importante que os espíritas de orientação kardekiana entendessem essa tendência como um apelo a uma convivência fraterna e construtiva que, entendo, pode e deve existir.

Parabéns novamente pelo artigo.

 

Saudações em Cristo.

 

 

POR: NÚCLEO DE ESTUDOS UMBANDISTAS

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