IMPERMANÊNCIA

[Lineu Fernandes Junior]

A primeira característica que rege as ações do no planeta Terra é a impermanência. Por esse ensinamento devemos compreender que todas as coisas alteram-se constantemente. Elas não são permanentemente iguais.

Os objetos, quer tenham aparente vida ou não, as situações e os próprios seres humanizados estão em constante processo de modificação. Não conseguimos encontrar nada que seja permanente. As flores nascem, alcançam o seu apogeu, traçam um caminho de declínio e um dia murcharão. Toda situação de vida começa, passa todo o seu ciclo e um dia extingue sua ação. Os seres humanizados alteram constantemente o seu achar sobre as coisas e cada vez que isso acontece transformam-se em pessoas diferentes.

Esse ciclo de existência de todas as coisas é inexorável, acontece e sempre aconteceu com tudo e com todos, portanto é verdade absoluta. No entanto, o ser que vive dentro de verdades relativas, dentro de um mundo onde está preso a falsas verdades que ele crê como verdadeiras, não consegue compreender essa qualidade da vida humana. Para isso, seria preciso que ele alterasse a sua compreensão sobre as coisas, contemplando a verdade que fala da mudança constante porque passam as matérias e seres do universo.

 

Um ser humanizado adquire uma flor, leva-a para a sua casa, coloca-a em um vaso e cria a verdade relativa de que a flor estará sempre naquela determinada parte do seu clico impermanente. Preocupado com outras falsas verdades que compõem sua vida, o ser humanizado não presta atenção a impermanência da flor. No dia em que novamente percebe a flor ela, pela sua impermanência, já está em outra etapa do seu ciclo de existência: murcha.

Para se defender de não ter prestado atenção na impermanência da flor, este ser acusa outros (‘me venderam uma flor velha’), a própria flor (‘as flores de hoje não duram mais como as antigas’) ou até o tempo. Na verdade nada disso aconteceu: apenas a flor viveu todo o seu ciclo. É o ser humanizado que por estar preso na verdade relativa da permanência, deixou de prestar atenção na evolução do ciclo da flor. Para defender suas verdades é que ele acusa outros.

A não compreensão dessa qualidade da vida faz com que o ser humanizado não sinta as alterações que se processam em tudo. Uma mãe e um pai geram um filho. Enquanto ele é criança os pais estão ocupados na sua verdade relativa que precisam construir sua vida (trabalhar, ganhar dinheiro, possuir bens) e imaginam que o filho permanecerá eternamente criança. Deixam de prestar atenção ao ciclo de evolução do filho.

Um dia os pais olham e encontram no lugar onde havia uma criança um adolescente e se perguntam: ‘Onde foi parar o meu garoto?’ Ele esteve lá no tempo que deveria estar, mas pela sua impermanência alterou-se. Os pais, que não viveram essa realidade e foram buscar outros sonhos é que não viram.

Todos possuem a característica da impermanência. Quem está vivo um dia irá morrer; quem tem saúde um dia irá adoecer; quem está passando por situações positivas um dia irá passar por negativas. A não compreensão dessa realidade universal traz o sofrimento, ou seja, a individualização dos acontecimentos universais.

O ser que não consegue enxergar a realidade (tudo é impermanente) sofre. Quando um parente ou amigo morre, sofre. No entanto, desde que nasceu esse ser humanizado a cada dia mais se aproximou da morte. Será que aquele não sabia disso?

A impermanência é a transformaçã0 de cada um para cumprir o seu ciclo existencial. Se o ser humanizado sabe que tudo que nasce morre, porque sofre neste momento? Porque cria a ilusão que aquele outro irá permanecer vivo constantemente. Pela existência dessa verdade não presta atenção no ciclo do próximo e não compreende que cada dia mais ele se aproximou do túmulo.

O ser humanizado sofre porque não vive a vida com impermanência das coisas.

Toda verdade relativa é fundamentada na permanência das coisas. Quando o ser humanizado acredita nessa verdade ela passa, para ele, a ser absoluta, ou seja, não se alterará jamais. Somente com o sofrimento ele poderá alterar a sua verdade relativa.

Por isso existem as situações negativas: para que o ser possa tornar suas verdades impermanentes. Quando atingir essa qualidade da vida, alcançará a felicidade, pois entrará na realidade do mundo: tudo é impermanente.

Para que o ser possa entrar em contato com a impermanência das coisas, o Buda aconselha que se recite constantemente as “Cinco Lembranças”.

1 – Eu tenho a natureza daquilo que envelhece. Não há como escapar da velhice.

2 – Eu tenho a natureza daquilo que adoece. Não há como escapar da doença.

3 – Eu tenho a natureza daquilo que morre. Não há como escapar da morte.

4 – Tudo que me é caro e todas as pessoas a quem eu amo têm a natureza daquilo que muda. Não há como me separar dessa natureza.

5 – Minhas ações são meus únicos pertences verdadeiros. Não posso escapar das conseqüências de minhas ações. Minhas ações são o chão no qual eu piso.

Como afirmamos tudo tem um ciclo e se altera constantemente. A vida de cada ser segue essa impermanência. Aquele que nasce não permanecerá permanentemente vivo, quem tem saúde não permanecerá nesse estado eternamente e tudo o que o ser possui hoje (lhe é querido) irá mudar, quer de aparência ou de proprietário. A não compreensão dessas verdades que compõem a vida humana leva o ser ao sofrimento quando o ciclo das coisas cumprir a sua impermanência.

 

 

Retirado do EEU - Espiritualismo Ecumênico Universal: www.meeu.com.br