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ERVAS DE EXU

 

AMENDOEIRA: Seus galhos são usados nos locais em que o homem exerce suas atividades lucrativas. Na medicina caseira, seus frutos são comestíveis, porém em grandes quantidades causam diarreia de sangue. Das sementes fabrica-se o óleo de amêndoas, muito usado para fazer sabonetes por ter efeitos emolientes, além de amaciar a pele.

AMOREIRA: Planta que armazena fluidos negativos e os solta ao entardecer. É usada pelos sacerdotes no culto a Eguns. Na medicina caseira, é usada para debelar as inflamações da boca e garganta.

ANGELIM-AMARGOSO: Muito usado em marcenaria, por tratar-se de madeira de lei. Nos rituais, suas folhas e flores são utilizadas nos abo dos filhos de Nanã, e as cascas são utilizadas em banhos fortes com a finalidade de destruir os fluidos negativos que possa haver, realizando um excelente descarrego nos filhos de Exu. A medicina caseira indica o pó de suas sementes contra vermes. Mas cuidado! Deve ser usada em doses pequenas.

AROEIRA: Nos terreiros de Candomblé este vegetal pertence a Exu e tem aplicação nas obrigações de cabeça, nos sacudimentos, nos banhos fortes de descarrego e nas purificações de pedras. É usada como adstringente na medicina caseira, apressa a cura de feridas e úlceras, e resolve casos de inflamações do aparelho genital. Também é de grande eficácia nas lavagens genitais.

ARREBENDA CAVALO: No uso ritualístico esta erva é empregada em banhos fortes do pescoço para baixo em hora aberta. É também usado em magias para atrair simpatia. Não é usada na medicina caseira.

ARRUDA: Planta aromática usada nos rituais porque Exu a indica contra maus fluídos e olho-grande. Suas folhas miúdas são aplicadas no ebori, banhos de limpeza ou descarrego, o que é fácil de perceber, pois se o ambiente estiver realmente carregado a arruda morre. Ela é também usada como amuleto para proteger do mau-olhado. Seu uso restringe-se à Umbanda. Em seu uso caseiro é aplicada contra a verminose e reumatismos, além de seu sumo curar feridas.

AVELÓZ – FIGUEIRA-DO-DIABO: Seu uso se restringe a purificação das pedras do orixá antes de serem levadas ao assentamento, é usada socada. A medicina caseira indica esta erva para combater úlceras e resolver tumores.

AZEVINHO: Muito utilizada na magia branca ou negra, ela é empregada nos pactos com entidades. Não é usada na medicina popular.

AÇUCENA-RAJADA: é usada a cebola no ritual. É infalível para se descobrir falsidade. É empregada em sacudimento, em local de trabalho e em casa.

ANILEIRA: Banho. Assento Okutá. Sacudimento de casa.

BARDANA: Aplicada nos banhos fortes, para livrar o sacerdote das ondas negativas e eguns. O povo utiliza sua raiz cozida no tratamento de sarnas, tumores e doenças venéreas.

BANANEIRA: Folhada usada para matança (Erankó), preparado de Akasa, Ekuru. O pendão floral serva para Abó.

BATE-TESTA: Obrigações no Ori.

BELADONA: Nas cerimônias litúrgicas só tem emprego nos sacudimentos domiciliares ou de locais onde o homem exerça atividades lucrativas. Trabalhos feitos com galhos desta planta também provocam grande poder de atração Pouco usada pelo povo devido ao alto princípio ativo que nela existe. Este princípio dilata a pupila e diminui as secreções sudorais, salivares, pancreáticas e lácteas.

BELDROEGA: Usada na purificação das pedras de Exu. O povo utiliza suas folhas, socadas, para apressar cicatrizações de feridas.

BRINCO-DE-PRINCESA: É planta sagrada de Exu. Seu uso de restringe a banhos fortes para proteger os filhos deste orixá. Não possui uso popular.

CABEÇA-DE-NEGO: No ritual a rama é empregada nos banhos de limpeza e o bulbo nos banhos fortes de descarrego. Esta batata combate reumatismo, menstruações difíceis, flores brancas e inflamações vaginais e uterinas.

CAJUEIRO: Suas folhas são utilizadas pelo axogun para o sacrifício ritual de animais quadrúpedes. Em seu uso caseiro, ele combate corrimentos e flores brancas. Pões fim a diabetes. Cozinhar as cascas em um litro e meio de água por cinco minutos e depois fazer gargarejos põe fim ao mau hálito.

CAMAPU: Obrigações de Ori.

CANA-DE-AÇÚCAR: Suas folhas secas e bagaços são usadas em defumações para purificar o ambiente antes dos trabalhos ritualísticos, pois essa defumação destróis eguns. Não possui uso na medicina caseira.

CANSANÇÃO DA FOLHA GRANDE: O mesmo que Cansanção Verdadeiro e Urtigão.

CANSANÇÃO VERDADEIRO: Ebó de defesa. Assento Okutá. Os orixás usam os galhos para exemplares seus Aborixás.

CARDO-SANTO: Essa planta afugenta os males, propicia o aparecimento do perdido e faz cair os vermes do corpo dos animais. Na medicina caseira suas folhas são empregadas oftalmias crônicas, enquanto as raízes e hastes são empregadas contra inflamações da bexiga.

CARNE DE ANTA: O mesmo que limãozinho.

CANUDO: O mesmo que Mata-Cobras.

CARRAPATEIRA: Ewe Lara. As folhas são usadas no Ipade Iyawo, oferecimento de Onjé Erankó aos Orixás.

CATINGUEIRA: É muito empregada nos banhos de descarrego. Seu sumo serve para fazer a purificação das pedras. Entretanto, não deve fazer parte do axé de Exu onde se depositam pequenos pedaços do axé das aves ou bichos de quatro patas. Na medicina caseira ela é indicada para menstruações difíceis.

CEBOLA: Usada no preparo das comidas dos Orixás, para enfeitar obrigações para Exu. Serve para confirmação de jogo com Owo Eyó Merin.

CEBOLA-CENCÉM: Essa cebola é de Exu e nos rituais seu bulbo é usado para os sacudimentos domiciliares. É empregada da seguinte maneira: corta-se a cebola em pedaços miúdos e sob os cânticos de Exu, espalha-se pelos cantos dos cômodos e embaixo dos móveis: a seguir entoe o canto de Ogum e despache para Exu. Este trabalho auxilia na descoberta de falsidades e objetos perdidos. O povo utiliza suas folhas cozidas como emoliente.

CEBOLA DO MATO: Sem aplicação específica.

CHAPÉU – TURCO: Origem africana. Serve para enfeitar casa de Exu. Banho de descarrego.

CUNABI: O mesmo que Cunanã e Cunanan.

CUNANÃ: Seu uso restringe-se aos banhos de descarrego e limpeza. Substituiu em parte os sacrifícios a Exu. A medicina caseira indica os galhos novos desta planta para curar úlceras.

CEBOLA DO MATO: Sem aplicação específica.

CHAPÉU – TURCO: Origem africana. Serve para enfeitar casa de Exu. Banho de descarrego.

CUNABI: O mesmo que Cunanã e Cunanan.

CUNANÃ: Seu uso restringe-se aos banhos de descarrego e limpeza. Substituiu em parte os sacrifícios a Exu. A medicina caseira indica os galhos novos desta planta para curar úlceras.

FACHEIRO: O mesmo que Xiquexique.

FACHEIRO-PRETO: Aplicada somente nos banhos fortes de limpeza e descarrego. Na medicina caseira, ela é utilizada nas afecções renais e nas diarreias.

FEDEGOSO CRITA-DE-GALO: Esta erva é utilizada em banhos fortes, de descarrego, pois é eficaz na destruição de Eguns e causadores de enfermidades e doenças. Seus galhos envolvem os ebó de defesa. Com flores e sementes desta planta é feito um pó, o qual é aplicado sobre as pessoas e em locais; é denominado “o pó que faz bem”. Na medicina caseira atua com excelente regulador feminino. Além de agir com grande eficácia sobre erisipelas e males do fígado. É usada pelo povo, fazendo o chá com toda erva e bebendo a cada duas horas uma xícara.

FEDEGOSO: Misturada a outras ervas pertencentes a Exu, o fedegoso realiza os sacudimentos domiciliares. É de grande utilidade para limpar o solo onde forma riscados os pontos de Exu e locais de despacho pertencentes ao Deus da Liberdade. FEIJÃO FRADINHO: Seu Je Ewa torrado e Akara.

FIGO BENJAMIM: Erva usada na purificação de pedras ou ferramentas e na preparação do fetiche de Exu. É empregada também em banhos fortes nas pessoas obsediadas. No uso popular, suas folhas são cozidas para tratar feridas rebeldes e debelar o reumatismo.

FIGO DO INFERNO: Somente as folhas pertencentes a este vegetal são de Exu. Na liturgia, ela é o ponto de concentração de Exu. Não possui uso na medicina popular. FIGUEIRA DO DIABO: Origem africana. O mesmo que Aveloz e Gaiolinha.

FOLHA DA FORTUNA: É empregada em todas as obrigações de cabeça, em banhos de limpeza ou descarrego e nos abôs de quaisquer filhos-de-santo. Na medicina caseira é consagrada por eficácia, curando cortes, acelerando a cura nas cicatrizações, contusões e escoriações, usando as folhas socadas sobre os ferimentos. O suco desta erva, puro ou misturado ao leite, ameniza as consequências de tombos e quedas.

GAIOLINHA: Origem africana. O mesmo que Aveloz.

GRATIA DEI: O mesmo que Urtiga Branca.

GUARAREMA: O mesmo que Pau D’alho.

HORTELÃ PIMENTA: É plantada em volta de seu assento. Banho. Assento Ere Exu.

JAPECANGA: Ebó de defesa. Banho de descarrego.

JARACATIÁ: Banho a zero hora em encruzilhada aberta.

JUCIRI: Banho.

JUNQUILHO: Assento Ere Exu.

JUQUIRIOBA: O mesmo que Juciri e Jurubeba.

JUÁ-JUAZEIRO: É usada para complementar banhos fortes e raramente está incluída nos banhos de limpeza e descarrego. Seus ganhos são usados para cobrir o ebó de defesa. A medicina caseira a indica nas doenças do peito, nos ferimentos e contusões, aplicando as cascas, por natureza, amargas.

JUREMA PRETA: Tanto na Umbanda quanto no Candomblé, a Jurema Preta é usada nos banhos de descarrego e nos ebó de defesa. O povo a indica no combate a úlceras e cancros, usando o chá das cascas.

JURUBEBA: Utilizada em banhos preparatórios de filhos recolhidos ao ariaxé. Na medicina caseira, o chá de suas folhas e frutos propiciam um melhor funcionamento do baço e fígado. É poderoso desobstruente e tônico, além de prevenir e debelar hepatites. Banhos de assentos mornos com essa erva propiciam melhores às articulações das pernas.

LIMÃOZINHO: Abô. Assento Ere Exu. Banho.

LANTERNA CHINESA: Banho forte às 12 ou 24 horas. Enfeita Ebó.

LANTERNA CHINESA: Utilizada em banhos fortes para descarregar os filhos atacados por eguns. Suas flores enfeitam a casa de Exu. Popularmente, é usada como adstringente e a infusão das flores é indicada para inflamação dos olhos.

LARANJEIRA DO MATO: Seu uso se restringe a banhos fortes, de limpeza e descarrego. Na medicina caseira ela atua com grande eficácia sobre as cólicas abdominais e também menstruais.

MALVARISCO: Banho.

MAMÃO BRAVO: Planta utilizada nos banhos de limpeza, descarrego nos banhos fortes. Além de ser muito empregada nos ebós de defesa, sendo substituída de três em três dias, porque o orixá exige que a erva esteja sempre nova. O povo a utiliza para curar feridas.

MAMINHA DE PORCA: Somente seus galhos são usados no ritual e em sacudimentos domiciliares. O povo a indica como restaurador orgânico e tonificador do organismo. Sua casca cozida tem grande eficácia sobre as mordeduras de cobra.

MAMONEIRA: Ewe Lara. O mesmo que Carrapateira.

MAMOTA: Banho.

MANDACARU (CACTUS): O mesmo que Xiquexique.

MAMONA: Suas folhas servem como recipiente para arriar o ebó de Exu. Suas sementes socadas vão servir para purificar o otá de Exu. Não tem uso na medicina popular.

MANGUE CEBOLA: No ritual, a cebola é usada nos sacudimentos domiciliares. Corte a cebola em pedaços miúdos e, entoando em voz alta o canto de Exu, a espalhe pela casa, nos cantos e sob os móveis. Na medicina caseira, a cebola do mangue esmagada cura feridas rebeldes.

MANGUEIRA: É aplicada nos banhos fortes e nas obrigações de ori, misturada com aroeira, pinhão-roxo, cajueiro e vassourinha-de-relógio, do pescoço para baixo. Ao terminar, vista uma roupa limpa. As folhas servem para cobrir o terreiro em dias de abacá. Na medicina caseira é indicada para debelar diarreias rebeldes e asma. O cozimento das folhas, em lavagens vaginais, põe fim ao corrimento.

MANJERIOBA: Utilizada nos banhos fortes, nos descarregos, nas limpezas pessoais e domiciliares e nos sacudimentos pessoais, sempre do pescoço para baixo. O povo a indica como regulador menstrual, beneficiando os órgãos genitais. Utiliza-se o chá em cozimento.

MARIA MOLE: Aplicada nos banhos de limpeza e descarrego, muito procurada para sacudimentos domiciliares. O povo a indica em cozimento nas dispepsias e como excelente adstringente.

MARIA-PRETA: O mesmo que Erva Preá.

MATA CABRAS: Muito utilizado para afugentar eguns e destruir larvas astrais. As pessoas que a usam não devem tocá-la sem cobrir as mãos com pano ou papel, para depois despachá-la na encruzilhada. O povo indica o cozimento de suas folhas e caules para tirar dores dos pés e pernas, com banho morno.

MATA PASTO: Seus galhos são muito utilizados nos banhos de limpeza, descarrego, nos sacudimentos pessoais e domiciliares. O povo a indica contra febres malignas e incômodos digestivos.

MORCEGUEIRA: O mesmo que Angelim-Amargoso.

MUSSAMBÊ DE CINCO FOLHAS: Sejam eles de sete, cinco ou três folhas, todos possuem o mesmo efeito, tanto nos trabalhos rituais, quanto na medicina caseira. Esta erva é utilizada por seus efeitos positivos e por serem bem aceitas por Exu no ritual de boas vindas. Na medicina caseira é excelente para curar feridas.

ORA-PRO-NOBIS: É erva integrante do banho forte. Usada nos banhos de descarrego e limpeza. É destruidora de eguns e larvas negativas, além de entrar nos assentamentos dos mensageiros Exus. No uso caseiro, suas folhas atuam como emolientes.

PALMATÓRIA: O mesmo que Xiquexique.

PALMEIRA AFRICANA: Suas folhas são aplicadas nos banhos de descarrego ou de limpeza. Não possui uso na medicina caseira.

PAPOULA: O mesmo que Cardo-Santo.

PAU D’ALHO: Os galhos dessa erva são utilizados nos sacudimentos domiciliares e em banhos fortes, feitos nas encruzilhadas, misturadas com aroeira, pinhão branco ou roxo. Na encruzilhada em que tomar o banho, arrie um mi-ami-ami, oferecido a Exu, de preferência em uma encruzilhada tranquila. Na medicina caseira ela é usada para exterminar abscessos e tumores. Usa-se socando bem as folhas e colocando-as sobre os tumores. O cozimento de suas folhas, em banhos quentes e demorados, é excelente para o reumatismo e hemorroidas.

PICÃO DA PRAIA: Não possui uso ritualístico. A medicina caseira o indica como diurético e de grande eficácia nos males da bexiga. Para isso utilize-o sob a forma de chá.

PIMENTA DARDA: Aplicada em banhos fortes e nos assentamentos de Exu. Na medicina caseira, suas sementes em infusão são anti-helmínticas, destruindo até ameba.

PIMENTA DA COSTA: É usada Atarê Meje para oferta aos Orixás.

PINHÃO BRANCO: Aplicada em banhos fortes misturadas com aroeira. Esta planta possui o grande valor de quebrar encantos e em algumas ocasiões substitui o sacrifício de Exu. Suas sementes são usadas pelo povo como purgativo. O leite encontrado por dentro dos galhos é de grande eficácia, colocado sobre erisipela. Porém, deve-se ter cuidado, pois esse leite contém uma terrível nódoa que inutiliza as roupas.

PINHÃO CORAL: Erva integrante nos banhos fortes e usada nos de limpeza e descarrego e nos ebós de defesa. Na medicina caseira o pinhão coral trata feridas rebeldes e úlceras malignas.

PINHÃO ROXO: No ritual tem as mesmas aplicações descritas para o pinhão branco. É poderoso nos banhos de limpeza e descarrego, e também nos sacudimentos domiciliares, usando-se os galhos. Não possui uso na medicina popular.

PIXIRICA – TAPIXIRICA: No ritual faz parte do axé de Exu e Egun. Dela se faz um excelente pó de mudança que propicia a solução de problemas. O pó eito de suas folhas é usado na magia maléfica. Na medicina caseira ela é indicada para as palpitações do coração, para a melhoria do aparelho genital feminino e nas doenças das vias urinárias.

PÓ DE MICO: Assento Ere Exu.

QUIXAMBEIRA: É aplicada em banhos de descarrego e limpeza para a destruição de eguns e ao pé desta planta são arriadas obrigações a Exu e a Egun. Na medicina caseira, com suas cascas em cozimento, atua como energético adstringente. Lavando as feridas, ela apressa a cicatrização.

RABO DE RAPOSA: O mesmo que Xiquexique.

ROMPE GIBÃO: Banho de descarrego.

SAPATINHO DO DIABO: Depois das folhas secas é feito pó benfazejo, para obtenção de bons negócios.

SAPÊ: Cobertura Ilê Exu. Banho da raiz do pescoço para baixo.

TAJUJÁ-TAYUYA: É usada em banhos fortes, de limpeza ou descarrego. A rama do tajujá é utilizada para circundar o ebó de defesa. O povo a indica como forte purgativo.

TEJUCO: O mesmo que Cabeça de Negro.

TAMIARANGA: É destinada aos banhos fortes, banhos de descarrego e limpeza. É usada nos ebós de defesa. O povo a indica para tratar úlceras e feridas malignas. TINTUREIRA: Utilizada nos banhos fortes, de limpeza ou descarrego. Bem próximo ao seu tronco são arriadas as obrigações destinadas a Exu. O povo utiliza o cozimento de suas folhas como um energético desinflamatório.

TIRIRICA: Esta plantainha de escasso crescimento apresenta umas pequeninas batatas aromáticas. Estas são levadas ao fogo e, em seguida, reduzidas a pó, o qual funciona como pó de mudança no ritual. Serve para desocupar casas e, colocadas embaixo da língua, desodoriza o hálito e afasta eguns.

URTIGA BRANCA: É empregada nos banhos fortes, nos de descarrego e limpeza e nos ebós de defesa. Faz parte nos assentamentos. O povo a indica contra as hemorragias pulmonares e brônquicas.

URTIGA BRAVA: O mesmo que Urtiga Vermelha.

URTIGA VERMELHA: Participa em quase todas as preparações do ritual, pois entra nos banhos fortes, de descarrego e limpeza. É axé dos assentamentos de Exu e utilizada nos ebós de defesa. Esta planta socada e reduzidas a pó, produz um pó benfazejo. O povo indica o cozimento das raízes e folhas em chá como diurético. URTIGÃO: O mesmo que Cansanção Verdadeiro.

VASSOURINHA DE BOTÃO: Muito empregada nos sacudimentos pessoais e domiciliares. Não possui uso na medicina popular.

VASSOURINHA DE RELÓGIO: Ela somente participa nos sacudimentos domiciliares. Não possui uso na medicina caseira.

XIQUEXIQUE: Participa nos banhos fortes, de limpeza ou descarrego. São axés nos assentamentos de Exu e circundam os ebós de defesa. O povo indica esta erva para os males dos rins.

 

 

 

 

TEOLOGIA DE UMBANDA SAGRADA  -  POR: ALEXANDRE CUMINO

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Co-criando A NOVA TERRA

«Que os Santos Seres, cujos discípulos aspiramos ser, nos mostrem a luz que
buscamos e nos dêem a poderosa ajuda
de sua Compaixão e Sabedoria. Existe
um AMOR que transcende a toda compreensão e que mora nos corações
daqueles que vivem no Eterno. Há um
Poder que remove todas as coisas. É Ele que vive e se move em quem o Eu é Uno.
Que esse AMOR esteja conosco e que esse
PODER nos eleve até chegar onde o
Iniciador Único é invocado, até ver o Fulgor de Sua Estrela.
Que o AMOR e a bênção dos Santos Seres
se difunda nos mundos.
PAZ e AMOR a todos os Seres»

A lente que olha para um mundo material vê uma realidade, enquanto a lente que olha através do coração vê uma cena totalmente diferente, ainda que elas estejam olhando para o mesmo mundo. A lente que vocês escolherem determinará como experienciarão a sua realidade.

Oração ao Criador

“Amado Criador, eu invoco a sua sagrada e divina luz para fluir em meu ser e através de todo o meu ser agora. Permita-me aceitar uma vibração mais elevada de sua energia, do que eu experienciei anteriormente; envolva-me com as suas verdadeiras qualidades do amor incondicional, da aceitação e do equilíbrio. Permita-me amar a minha alma e a mim mesmo incondicionalmente, aceitando a verdade que existe em meu interior e ao meu redor. Auxilie-me a alcançar a minha iluminação espiritual a partir de um espaço de paz e de equilíbrio, em todos os momentos, promovendo a clareza em meu coração, mente e realidade.
Encoraje-me através da minha conexão profunda e segura e da energia de fluxo eterno do amor incondicional, do equilíbrio e da aceitação, a amar, aceitar e valorizar  todos os aspectos do Criador a minha volta, enquanto aceito a minha verdadeira jornada e missão na Terra.
Eu peço com intenções puras e verdadeiras que o amor incondicional, a aceitação e o equilíbrio do Criador, vibrem com poder na vibração da energia e na freqüência da Terra, de modo que estas qualidades sagradas possam se tornar as realidades de todos.
Eu peço que todas as energias e hábitos desnecessários, e falsas crenças em meu interior e ao meu redor, assim como na Terra e ao redor dela e de toda a humanidade, sejam agora permitidos a se dissolverem, guiados pela vontade do Criador. Permita que um amor que seja um poderoso curador e conforto para todos, penetre na Terra, na civilização e em meu ser agora. Grato e que assim seja.”

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