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O NIRVANA ou DEVACHAN - SIGNIFICADO do
O NIRVANA ou DEVACHAN – SIGNIFICADO do
Este texto está baseado nos ensinamentos Teosóficos
Por falta de um método melhor para pesquisar o verdadeiro significado do Nirvana, os eruditos do Budismo esmiuçaram a palavra e examinaram a sua raiz e fragmentos. Isso equivale a tentar certificar-se do tipo de cheiro de uma flor, dissecando o papel em que esta foi pintada. É difícil para as mentes instruídas, entender o primeiro estado espiritual desta vida, ou seja, o Devachan.
Ora, no Devachan existem os usuais sete estados, apropriados aos diferentes graus de iluminação espiritual que os diversos candidatos a tal estado podem obter. No Devachan, há os lokas Rûpa e Arûpa, isto é, estados que assumem uma consciência (subjetiva) da forma e estados que transcendem a esta. Contudo, o estado devachânico mais elevado no Arûpa loka não se compara com o estado maravilhoso de espiritualidade pura, denominado Nirvana.
No curso ordinário da Natureza durante uma Ronda, quando a mônada espiritual já levou a cabo a enorme viagem do primeiro planeta até o sétimo, e ali findou então sua existência — ali terminando suas multiformes existências, com seus períodos respectivos no Devachan, entre cada vida — o Ego passa a um estado espiritual diferente do devachânico, em que, por períodos de duração inconcebível, descansa antes de voltar a assumir o seu circuito dos mundos.
Transportando-nos com a imaginação através das incomensuráveis perspectivas do futuro, suponhamos que nos aproximamos ao período que compreenderia o intercíclo da sétima Ronda da humanidade, quando os homens se assemelham a deuses.
Tendo sido completada a última, a mais elevada e gloriosa das vidas objetivas, o ser espiritual perfeito atinge um estado em que lhe acode a reminiscência de todas as existências que viveu em todo tempo no passado.
Este desenvolvimento supremo da individualidade é a grande recompensa que a Natureza reserva àqueles que prematuramente a alcançam, por assim dizer, por meio da luta relativamente breve, desesperada e terrível que conduz ao Adeptado, e àqueles que, por determinada prevalência do bem sobre o mal, no caráter da série completa de suas encarnações, atravessaram o vale da sombra da morte na metade da quinta Ronda e abriram seu caminho através da sexta e sétima Rondas.
Deste estado sublimemente ditoso se diz, na ciência esotérica, que é o limiar do Nirvana, Tudo o mais que as palavras podem sugerir é que Nirvana é um estado sublime de repouso consciente na omnisciência.
Grande é a confusão com relação ao Nirvana, surgindo isto das declarações feitas sobre Buda. Diz-se que ele atingiu o Nirvana estando na Terra. Também se diz que renunciou ao Nirvana, para submeter-se a novas encarnações em prol da humanidade. Ambas as afirmações são conciliáveis e verdadeiras.
Como grande Adepto, Buda atingiu aquilo que é a grande meta do Adeptado na Terra: a passagem de seu Espírito-Ego ao estado inefável do Nirvana. Não se deve supor que qualquer Adepto pode tentar facilmente essa passagem. Apenas pequenas alusões à natureza deste grande mistério chegaram até nós através dos ensinamentos dos discípulos dos grandes Mestres; reunindo-as, creio estar certa ao dizer que a proeza em questão é uma das que apenas alguns dos iniciados elevados estão qualificados a tentar, pois exige uma total interrupção da animação do corpo, por longos períodos de tempo – (saída do corpo)
Além disso, é um processo que envolve um duplo risco para a continuidade da vida terrena da pessoa que a empreende. Um desses riscos é a dúvida de que, uma vez alcançado o Nirvana, o Ego queira voltar. O retorno será um esforço terrível e um sacrifício inevitável, e somente ocorrerá por um sentimento de total abnegação, pela ideia do dever em sua abstração mais pura. O segundo grande risco é que, o sentido do dever prevaleça ou não sobre a tentação de ficar.
Apesar disso tudo, houve muitos outros Adeptos, além de Buda, que constataram a grande passagem e os que os ajudaram nessas circunstâncias, disseram que o retomo à prisão da carne ignóbil os deixou-os paralisados em profunda depressão durante semanas. Iniciar novamente a fatigante volta à vida física, curvar-se sobre a Terra depois de ter estado no Nirvana, é, segundo as descrições, um colapso demasiadamente medonho.
A renúncia de Buda foi de certo modo inexplicável, ainda maior, porque não só voltou do Nirvana por bem do dever, a fim de terminar a vida terrena em que havia se empenhado como Gautama Buda, mas quando todas as imposições do dever tinham sido plenamente satisfeitas e seu direito de passar ao Nirvana estava adquirido do ponto de vista mais alto de sua missão terrena, renunciou a essa recompensa, ou, antes, a protelou por tempo indefinido numa série de encarnações em prol da humanidade em geral.
Para ele, a grande questão, com relação à humanidade, é o modo de ajudar o maior número possível de pessoas a passar o grande período crítico da quinta Ronda.
Portanto, o Nirvana é a directriz do Budismo Esotérico, e o grande objetivo da estupenda e total evolução da humanidade, é cultivar as almas humanas, de modo que ao final estejam aptas para aquele ainda inconcebível estado.
O grande triunfo da raça presente de espíritos planetários, que atingiu esse estado, será o de atrair para si tantos Egos quantos possível.
Trata-se de um plano em que, dado o modo como usualmente actua na Natureza, sob qualquer circunstância, pode chegar o momento em que uma pessoa, em virtude apenas de ter sido boa, se converta de repente em sábio. A bondade e a sabedoria supremas do homem da próxima sexta Ronda, tendo chegado nesse ponto, assimilará gradativamente os atributos da própria divindade, que só se podem desenvolver também por graus.
O perseguir continuo da verdade espiritual e o desejo dela, é o meio de os homens lançarem suas almas dentro do estado subjetivo, preparadas para assimilar o conhecimento real da omnisciência latente de seu sexto princípio, e reencarnar-se em tempo oportuno com impulsos na mesma direção.
De mais a mais, não é por uma aceitação servil de suas doutrinas que o desenvolvimento da verdadeira espiritualidade deve ser cultivado. O grande resultado será obtido pela tendência de buscar a verdade, de comprovar e analisar tudo o que pretenda ser crença. No Oriente, tal resolução, em sua mais alta expressão, conduz ao discipulado, à persecução da verdade, e ao conhecimento, pelo desenvolvimento das faculdades internas, por meio das quais pode o discípulo ser aceite com segurança, pelo seu Mestre.
compilado e composto por MariaHelena
Respostas a este tópico
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Permalink Responder até mariamanu em
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Obrigada Maria Helena pelo texto.
Esta partilha de ensinamentos é maravilhosa. Em toda ela poe Amor.
Bem haja.
Abraço fraterno
Mariamanu -
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Permalink Responder até MariaHelena Guerra em
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OLÁ AMIGA AMARIAMANU,
OBRIGADA POR SUAS PALAVRAS.
COM CARINHO
MARIAHELENA -
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Permalink Responder até sonia regina de oliveira em
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otimo texto muito obrigada Maria Helena suas postagens são excelentes beijos de luz
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OLÁ SONIA,
AMIGA SUAS PALAVRAS SÃO LUZ PARA O MEU
CORAÇÃO.
PARA SI CARINHO E AMIZADE
MARIAhELENA -
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Permalink Responder até Roberto Nunes Konishi em
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Tem coisas que acontecem e a gente tem dificuldades em explicar. É realmente como tentar explicar o estado de Bodhisatvva, ou de Pura Iluminaçao. Ao contrário do que dizem serem necessários décadas de treinamentos e exercícios árduos, posturas complicadas e vida ascética, alguns de nós o recebem como um presente divino.
Isso mesmo, um presente, que a gente quando recebe, sabe nao ser exatamente merecedor de tanta graça. Outros, mais afortunados ainda, recebem tambem o perdão de todos os seus Karmas passados. Porquê? Porque a Fonte , na ausencia de outra palavra que melhor explique a origem de tudo, tem esse poder de tudo levantar e elevar.
O homem é que criou essa noçao errônea de que tudo tem de ser alcançado às custas de décadas de devoção e práticas ascéticas .
A beleza de Budha, é exatamente a mensagem de que preferiu o caminho do meio. O caminho do amor, da integraçao e da aceitaçao .
É engraçado como o mundo espiritual se manifesta de diversas formas inusitadas, variando de indivíduo para indivíduo. Isso reforça o conhecimento de que nao existem verdades absolutas. O que serve para um, pode ser inapropriado para outro.
Mas , quando recebemos um presente divino como o Bodhisatvva (iluminaçao), isso nos desperta para o mundo espiritual. O que é mais importante, é que tanto podemos evoluir daí para adiante, como poderemos nos perder no mundo do convencimento dos egos. O risco de nos acharmos superiores aos demais, o risco de acharmos que somente nós somos merecedores de tanta Graça. O risco de querer viver somente de Prana ( Luz).
Somos todos espíritos que vieram da Fonte e que nos esquecemos de que também fazemos parte dela e que há uma jornada a cumprir.
O caminho espiritual de cada um de nós, é para dentro, e não para fora. Budha sabia disso. É uma jornada de auto-conhecimento .
Neste sentido, a busca pela espiritualidade perfeita pode ser uma armadilha. Budha sabia disso.
Budha sabia conciliar os extremos, e quando cita o caminho do meio, é como uma analogia à um instrumento musical de cordas. Muita tensão as arrebenta, e pouca , desafina o instumento.
O interessante, é que muitos eruditos e muitos " ascetas" se perdem na busca da elevaçao máxima.
Meus conhecimentos são rudimentares, bem como sou imperfeito ( e muito) , mas sei no meu mais íntimo Ser, que tanto o Corpo, como a Mente, nào devem ser agradados em excesso, há a necessidade de se balancear os possíveis conflitos.
Obrigado Maria Helena Guerra, por dividir conosco os seus conhecimentos teosóficos, e concordo com a frase que diz no final de seu texto:
" Não é por uma aceitação servil de suas doutrinas que o desenvolvimento da verdadeira espiritualidade deve ser cultivado.
O grande resultado será obtido pela tendência de buscar a verdade, de comprovar e analisar tudo que pretenda ser crença. "
Num mosteiro budista vi um monge se alimentando somente com resina de pinheiro para embalsamar seu corpo em vida, pois seu espírito estava se desligando da matéria. Isso é triste de se ver. A vida é um dom e como tal deve ser tratada, não como um artigo de segunda categoria espiritual, como algo a ser desprezado ou maltratado. O corpo também é um Templo vivo e assim deve ser tratado e encarado.
Felizmente, a maioria dos Budistas, segue o Caminho do Meio, conciliando os extremos !
Namastê. -
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ROBERTO,
DEPOIS DE LER O SEU COMENTÁRIO SÓ TENHO UMA COISA PARA LHE DIZER:
ABENÇOADOS SEJAM O SEU CORAÇÃO E A SUA MENTE, POIS ALUZ BRILHA
NELES COM GRANDE ESPLENDOR.
QUEM ME DERA TER NA MINHA REDE ALGUNS SERES ASSIM EVOLUÍDOS.
A SUA RESPOSTA É UMA MARAVILHOSA AJUDA PARA QUEM LER ESTE TEXTO
E PARA MIM...UMA LUZ....POR ENCONTRAR QUEM ENTENDEU 100% O QUE ESCREVI.
MUITO E MUITO OBRIGADA.
MARIAHELENA -
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Permalink Responder até cleber josé pacheco em
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Li o seu texto e gostaria apenas de fazer este comentário para contribuir.Bom que alguém escreva sobre a Teosofia.
Para a Teosofia,o Devachan corresponde ao que no cristianismo é chamado de Céu.Trata-se de um período de longa duração em que se obtém as "recompensas" do que foi realizado na vida terrestre.É ainda um período de repouso e descanso para a alma que se prepara para encarnar novamente.Todavia,ainda é considerado um estado ilusório,por melhor e mais agradável que pareça.
Já o Nirvana significa "cessar o sopro",ou seja, toda ilusão é desfeita,todo o carma é "vencido" e não há mais necessidade de ficarmos presos a Samsara,a roda das encarnações.
Retardar a liberação total em prol da humanidade sofredora é chamado de a Porta Estreita (está na Bíblia), ou a Senda Estreita.Trata-se de um ato de compaixão realizado pelos Bodhisattvas,Sanbogakhayas e Nirmanakayas (conhecidos no cristianismo como os santos que intercedem por nós e fazem parte do muro de proteção da humanidade). -
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OLÁ AMIGO CLEBER,
É INTERESSANTE FAZER ESSA COMPARAÇÃO.
A TEOSOFIA, É O ENSINO QUE O MEU CORAÇÃO E MENTE DESEJARAM SEGUIR PARA CAMINHAR ATÉ AO FIM.
O ENSINO DOS MESTRES QUE CRIARAM A SOCIEDADE TEOSÓFICA, É O ENSINO QUE INTERIORMENTE EU DESEJAVA, ELE NOS LEVA A RESPEITAR - TUDO E TODOS - ou seja, "minha liberdade termina onde começa a dos outros".
Não faço comparações, falo do que aprendi e do que o meu coração sente ser verdade, pois o ensino é baseado na lógica e possível de comprovar. Neste ensino não há dogmas, pelo contrário, somos incentivados a procurar o começo e as causas. E isso, para mim era o que eu desejava.
Contribuo com a verdade que aprendi e não digo a ninguém que deve acreditar, pelo contrário, sempre afirmo em meus ensinamentos que todos devem procurar dentro do coração se aceitam ou não.
Aliás, como bem sabe, a Teosofia não é uma religião, é uma filosofia. Por isso não as podemos comparar.
Ambas são boas, ambas são necessárias, cada uma tem o seu lugar.
A "Casa do Pai" tem "mil portas" de acesso, que cada um escolha o seu Caminho, no fim, todos lá iremos ter.
Gostei de ler o seu texto.
Obrigada
MariaHelena -
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Prezada Maria Helena,compreendo tudo isso,pois sou membro da Sociedade Teosófica!Fiquei contente pelo seu texto,apenas fiz algumas relações com o cristianismo,assim como poderia ter feito com outra religião.Como teósofo,a meta é a Fraternidade Universal.Abraços iluminados.
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Amigo Cleber,
Obrigada por suas palavras, principalmente vindas de um teósofo, elas têm para mim um valor e significado muito grande.
Que a Luz dos Mestres continui iluminando todos nós.
MariaHelena Guerra -
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Permalink Responder até Rosinda Lourenco em
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Obrigada, minha irma, pelo lindo texto, sou tambem uma pequena estudiosa de Teosofia mas sem a capacidade de expo-la com tanta clareza e sabedoria. O conhecimento ajuda a abrir o caminho para Luz ... Que o Espirito Divino a ilumine sempre...
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Olá amiga Rosinda,
Que alegria saber que é estudiosa de Teosofia, o meu coração fica feliz
porque é muito difícil encontrar companheiros de estudo nesta filosofia.
Peço-lhe que aceite a minha amizade porque quando encontro um estudioso
e praticande deste ensino maravilhoso, sinto que encontro um pedeço de mim mesma.
Um beijo em seu coração
Mariahelena Guerra -
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Co-criando A NOVA TERRA
«Que os Santos Seres, cujos discípulos aspiramos ser, nos mostrem a luz que
buscamos e nos dêem a poderosa ajuda
de sua Compaixão e Sabedoria. Existe
um AMOR que transcende a toda compreensão e que mora nos corações
daqueles que vivem no Eterno. Há um
Poder que remove todas as coisas. É Ele que vive e se move em quem o Eu é Uno.
Que esse AMOR esteja conosco e que esse
PODER nos eleve até chegar onde o
Iniciador Único é invocado, até ver o Fulgor de Sua Estrela.
Que o AMOR e a bênção dos Santos Seres
se difunda nos mundos.
PAZ e AMOR a todos os Seres»
A lente que olha para um mundo material vê uma realidade, enquanto a lente que olha através do coração vê uma cena totalmente diferente, ainda que elas estejam olhando para o mesmo mundo. A lente que vocês escolherem determinará como experienciarão a sua realidade.
Oração ao Criador
“Amado Criador, eu invoco a sua sagrada e divina luz para fluir em meu ser e através de todo o meu ser agora. Permita-me aceitar uma vibração mais elevada de sua energia, do que eu experienciei anteriormente; envolva-me com as suas verdadeiras qualidades do amor incondicional, da aceitação e do equilíbrio. Permita-me amar a minha alma e a mim mesmo incondicionalmente, aceitando a verdade que existe em meu interior e ao meu redor. Auxilie-me a alcançar a minha iluminação espiritual a partir de um espaço de paz e de equilíbrio, em todos os momentos, promovendo a clareza em meu coração, mente e realidade.
Encoraje-me através da minha conexão profunda e segura e da energia de fluxo eterno do amor incondicional, do equilíbrio e da aceitação, a amar, aceitar e valorizar todos os aspectos do Criador a minha volta, enquanto aceito a minha verdadeira jornada e missão na Terra.
Eu peço com intenções puras e verdadeiras que o amor incondicional, a aceitação e o equilíbrio do Criador, vibrem com poder na vibração da energia e na freqüência da Terra, de modo que estas qualidades sagradas possam se tornar as realidades de todos.
Eu peço que todas as energias e hábitos desnecessários, e falsas crenças em meu interior e ao meu redor, assim como na Terra e ao redor dela e de toda a humanidade, sejam agora permitidos a se dissolverem, guiados pela vontade do Criador. Permita que um amor que seja um poderoso curador e conforto para todos, penetre na Terra, na civilização e em meu ser agora. Grato e que assim seja.”
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