"Nada aqui é para sempre; tudo está em movimento e em mudança".
OSHO
Osho
15 Aug 2014
Pergunta a Osho:
Eu não sou rica nem tenho tudo de que preciso.
Mas, mesmo assim, eu me sinto sozinha, confusa e deprimida.
Existe alguma coisa que eu possa fazer quando esse tipo de depressão acontece?
Se está deprimida, fique deprimida; não “faça” nada.
O que você pode fazer?
Qualquer coisa que faça, fará por causa da depressão e isso adeixará mais confusa.
Você pode rezar a Deus, mas rezará de modo tão deprimente quedeixará até Deus deprimido com as suas orações!
Não cometa essa violência contra o pobre Deus.
A sua oração será uma oração deprimente.
Como você está deprimida, qualquer coisa que fizer viráacompanhada de depressão.
Causará mais confusão, mais frustração, porque você não vai ser bem-sucedida.
E, quando não é bem-sucedida, você fica mais deprimida, e esse éum ciclo sem fim.
Causará mais confusão, mais frustração, porque você não vai ser bem-sucedida.
E, quando não é bem-sucedida, você fica mais deprimida, e esse éum ciclo sem fim.
É melhor ficar com a depressão original do que criar um segundo ciclo e depois um terceiro.
Fique com o primeiro; o original é belo.
O segundo será falso e o terceiro será um eco longínquo.
Não crie esses últimos dois.
O primeiro é belo.
Fique com o primeiro; o original é belo.
O segundo será falso e o terceiro será um eco longínquo.
Não crie esses últimos dois.
O primeiro é belo.
Você está deprimida, portanto, é assim que a existência está se manifestando para você neste momento.
Você está deprimida, então continue assim.
Espere e observe.
Você não vai poder ficar deprimida por muito tempo, porque neste mundo nada é permanente.
Você está deprimida, então continue assim.
Espere e observe.
Você não vai poder ficar deprimida por muito tempo, porque neste mundo nada é permanente.
Este mundo é um fluxo.
Só observe, continue com ela e não faça nada.
É assim que a transformação acontece: por meio do não-fazer.
É assim que a transformação acontece: por meio do não-fazer.
Sinta a depressão, prove-a em profundidade, vivencie-a, esse é o seu destino — quando menos esperar você sentirá que ela desapareceu, porque a pessoa que aceita até mesmo a depressãonão pode ficar deprimida.
A pessoa, a mente que consegue aceitar até a depressão não permanece deprimida!
A depressão precisa de uma mente sem aceitação: “Isso não é bom, isso não é nada bom; isso não devia ter acontecido, não devia; as coisas não deveriam ser desse jeito”.
Tudo é negado, é rejeitado — não aceito.
A depressão precisa de uma mente sem aceitação: “Isso não é bom, isso não é nada bom; isso não devia ter acontecido, não devia; as coisas não deveriam ser desse jeito”.
Tudo é negado, é rejeitado — não aceito.
O “não” é a reação básica; até a felicidade será rejeitada por uma mente como essa.
Essa mente descobrirá algo para rejeitar a felicidade também.
Você ficará em dúvida quanto a ela.
Sentirá que algo está errado.
Estará feliz, por isso achará que existe alguma coisa errada:“Bastou meditar durante alguns dias para eu ficar feliz?
Isso não é possível!”
Essa mente descobrirá algo para rejeitar a felicidade também.
Você ficará em dúvida quanto a ela.
Sentirá que algo está errado.
Estará feliz, por isso achará que existe alguma coisa errada:“Bastou meditar durante alguns dias para eu ficar feliz?
Isso não é possível!”
A mente sem aceitação não aceita nada.
Mas, se conseguir aceitar a sua solidão, a sua depressão, a suaconfusão, a sua tristeza, você já estará transcendendo.
Aceitação é transcendência.
Você eliminou o próprio motivo da depressão, então ela não pode continuar.
Mas, se conseguir aceitar a sua solidão, a sua depressão, a suaconfusão, a sua tristeza, você já estará transcendendo.
Aceitação é transcendência.
Você eliminou o próprio motivo da depressão, então ela não pode continuar.
Experimente isto:
Seja qual for o seu estado de espírito, aceite-o e aguarde até que esse estado mude por si só.
Você verá que é como o sol nascendo pela manhã e se pondo à noite.
Então, mais uma vez ele se elevará no céu para depois se pôr à noite, e assim dia após dia.
Você não precisa fazer nada a respeito.
Vai ficar a quilômetros de distância, como se a mente estivesseem outro lugar.
O sol está nascendo e se pondo; a depressão está surgindo, afelicidade está surgindo, depois indo embora, mas você não está participando disso.
Ela vem e vai embora por conta própria; os estados irrompem,mudam e desaparecem.
Se conseguir sentir os seus estados de espírito mudando naturalmente, você vai ficar indiferente.
O sol está nascendo e se pondo; a depressão está surgindo, afelicidade está surgindo, depois indo embora, mas você não está participando disso.
Ela vem e vai embora por conta própria; os estados irrompem,mudam e desaparecem.
Com a mente confusa, é melhor esperar e não fazer nada, para que a confusão desapareça.
Ela vai desaparecer; nada é permanente neste mundo.
Você só precisa de muita paciência.
Não tenha pressa.
Ela vai desaparecer; nada é permanente neste mundo.
Você só precisa de muita paciência.
Não tenha pressa.
Eu lhe contarei uma história que eu sempre repito.
Buda estava atravessando uma floresta.
O dia estava quente — o sol estava a pino — ele tinha sede, por isso pediu ao seu discípulo Ananda:
“Volte.
Nós cruzamos um córrego.
Volte e pegue um pouco de água para mim”.
Buda estava atravessando uma floresta.
O dia estava quente — o sol estava a pino — ele tinha sede, por isso pediu ao seu discípulo Ananda:
“Volte.
Nós cruzamos um córrego.
Volte e pegue um pouco de água para mim”.
Ananda voltou, mas o córrego era estreito demais e algumas carroças estavam passando por ele.
Toda a sujeira do fundo viera à superfície, tornando a água imprópria para consumo.
Então Ananda pensou, “Terei de voltar de mãos vazias”.
Ele voltou e disse ao Buda, “A água ficou barrenta, não dá para beber”.
Deixe-me seguir na frente.
Sei que há um rio a alguns quilômetros daqui, eu irei até lá e buscarei água”.
Buda disse, “Não! Volte ao córrego”.
Ele sabia que a água não ficaria límpida outra vez e que iria apenas desperdiçar seu tempo, além de estar com sede também.
Mas ele não podia desobedecer ao Buda.
A água não é potável!”
Buda disse, “Vá outra vez”.
E como ordenou Buda, Ananda aquieceu.
E como ordenou Buda, Ananda aquieceu.
Na terceira vez que ele voltou ao riacho, a água estava cristalinacomo de costume.
Então Ananda riu.
Ele encheu seu cântaro de água e voltou dançando.
Ao chegar, caiu aos pés do Buda e disse, “Os seus métodos de ensino são miraculosos.
Você me ensinou uma grande lição — que só é preciso ter paciência e que nada é permanente”.
E esse é o ensinamento básico do Buda: nada é permanente, tudoé transitório, então para que se preocupar?
Volte ao mesmo riacho.
Agora, tudo já deve ter mudado.
Nada continua igual.
Tenha simplesmente paciência e a sujeira vai se assentar, a água vai ficar cristalina outra vez.
Volte ao mesmo riacho.
Agora, tudo já deve ter mudado.
Nada continua igual.
Tenha simplesmente paciência e a sujeira vai se assentar, a água vai ficar cristalina outra vez.
Ananda também tinha perguntado ao Buda, depois de voltar do córrego pela segunda vez, “Você insiste para que eu vá, mas eu posso fazer alguma coisa para que a água fique mais limpa?”
Buda disse, “Por favor, não faça nada; do contrário, você a deixará mais enlameada ainda.
E não entre no córrego.
Fique apenas do lado de fora, esperando na margem.
Se entrar, você só piorará as coisas.
O córrego flui naturalmente, portanto, deixe-o fluir”.
E não entre no córrego.
Fique apenas do lado de fora, esperando na margem.
Se entrar, você só piorará as coisas.
O córrego flui naturalmente, portanto, deixe-o fluir”.
Nada é permanente; a vida é um fluxo.
Heráclito disse que você não pode entrar no mesmo rio duas vezes.
É impossível entrar duas vezes no mesmo rio porque o rio nunca pára de fluir; tudo já terá mudado.
E não só o rio flui, você também flui.
Você também estará diferente; você também é um rio fluindo.
Heráclito disse que você não pode entrar no mesmo rio duas vezes.
É impossível entrar duas vezes no mesmo rio porque o rio nunca pára de fluir; tudo já terá mudado.
E não só o rio flui, você também flui.
Você também estará diferente; você também é um rio fluindo.
Veja essa impermanência de tudo.
Apenas espere!
Espere num total não-fazer.
E, se conseguir esperar, a transformação acontecerá.
Essa espera é a transformação.
Essa espera é a transformação.
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